રાષ્ટ્રપતિ ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પે ગયા અઠવાડિયે આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર યુદ્ધ શરૂ કર્યું, મેક્સિકોના પ્રમુખ પર લટકાવી દીધું કારણ કે તેઓ ટ્રમ્પની સરહદ દિવાલ માટે ચૂકવણી કરવા માટે સંમત ન હતા અને જાહેરાત કરી કે તેઓ યોગ્ય પ્રક્રિયા વિના બંદૂકો જપ્ત કરવાની તરફેણ કરે છે (એ સ્થિતિ કે જ્યાંથી તેઓ ઝડપથી પીછેહઠ કરે છે). આ તમામ મુદ્દાઓમાં કંઈક સામ્ય છે (ટ્રમ્પ સિવાય) જે આજે અમેરિકન રાજકારણમાં શું ખોટું છે તેના મૂળ સુધી જાય છે.
ચર્ચા મુજબ (અહીં અને અહીં) 2016ની ઝુંબેશ દરમિયાન, વેપાર અને ઇમિગ્રેશન બંને એક ખાસ પ્રકારની સમસ્યાનું નિર્માણ કરે છે: દરેક મોટા સમાજને ફાયદો પહોંચાડે છે, જે માત્ર સમગ્ર દેશનું જ નહીં પરંતુ તેની અંદરના મોટાભાગના લોકોનું જીવનધોરણ ઊંચું કરે છે. તેમ છતાં બંને ગુમાવનાર પેદા કરે છે; દાખલા તરીકે, વિવિધ અભ્યાસો દર્શાવે છે કે ઈમિગ્રેશનથી જેઓ પહેલાથી જ વધુ કમાણી ધરાવે છે તેમના માટે વધુ કમાણી થાય છે – પરંતુ નિમ્ન-કુશળ લોકો માટે ઓછું વેતન.
આવા “વેજ ઇશ્યુ” નો ઉપયોગ રાજકારણીઓ દ્વારા અમેરિકનોને અલગ કરવા માટે કરવામાં આવે છે જેથી કરીને આ રાજકારણીઓ સિવાય કોઈના ફાયદા ન થાય. તેઓ લોકોના કમનસીબીને ગુસ્સામાં ફેરવીને શોષણ કરવાનું એક માધ્યમ છે – અને પછી તે ગુસ્સાને મતમાં ફેરવી દે છે. તેઓ જે નથી તે સમાધાન, સર્વસંમતિ અથવા સામાન્ય કારણ દ્વારા સમસ્યાઓના રચનાત્મક ઉકેલો બનાવવા માટેની કસરતો છે. અને તે બધા એક જ વોટરશેડ ક્ષણને શોધી શકાય છે જેમાં રોનાલ્ડ રીગને અમેરિકન રાજકારણને સ્વાર્થની અવિરત કવાયતમાં પરિવર્તિત કર્યું હતું જે આજે પણ છે, જ્યારે તેણે અમેરિકનોને એકલા એક પ્રશ્નના આધારે મત આપવા કહ્યું: શું તમે – દેશ નથી? સંપૂર્ણ, અથવા અન્ય, પરંતુ તમે – તમે ચાર વર્ષ પહેલાં હતા તેના કરતાં આજે સારું છે?
રાષ્ટ્રપતિ ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ પર કાર્ટૂન
હા, રાજકારણ મોટાભાગે સ્વ-હિત વિશે છે, અને ફ્રેમર્સ પણ માનતા હતા કે સ્વ-હિતોનું સંતુલન, મસીહાની યુટોપિયનિઝમ નહીં, સ્થિર લોકશાહીની કેન્દ્રીય જરૂરિયાત છે. પરંતુ દેશના નેતાઓ અમને એક વિઝન માટે બોલાવતા હતા – જ્યારે અંતિમ ધ્યેય વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને આત્મ-અનુભૂતિનું હતું ત્યારે પણ – એક અમેરિકા જે આપણામાંના દરેક કરતાં વ્યક્તિગત રીતે વધારે છે. “તમારો દેશ તમારા માટે શું કરી શકે તે પૂછો નહીં, પૂછો કે તમે તમારા દેશ માટે શું કરી શકો છો” સાથે મૃત્યુ પામ્યા હતા “શું તમે વધુ સારા છો?”
ટ્રમ્પ આ નૈતિક રીતે નકારી કાઢવામાં આવેલી રાજનીતિનો સાક્ષાત્કાર છે. શું ક્યારેય એવો કોઈ માનવી રહ્યો છે કે જેને પોતાના સિવાય બીજા કંઈપણમાં આટલો સ્પષ્ટ રસ નથી? તેમની ખોટી લોકસંવાદિતા હોવા છતાં, ઓફિસમાં તેમનો કાર્યસૂચિ પ્રમાણભૂત-મુદ્દાના ટેક્સ બ્રેક્સનું મિશ્રણ છે જે લગભગ સંપૂર્ણપણે તેમના સાથી પ્લુટોક્રેટ્સ અને બનાના-રિપબ્લિક સ્વ-સંવર્ધનને લક્ષ્ય બનાવે છે. “અમેરિકાને ફરીથી મહાન બનાવવા”ની તેમની વિભાવના પણ અણુકૃત સ્વ-હિતો વિશે છે, “અમેરિકા” બધાને અથવા તો મોટાભાગનાને સ્વીકારે તેવી કોઈ કલ્પના નથી., આપણામાંથી, એક સમાજની રચના કરવા માટે એકસાથે ગૂંથાઈએ છીએ: વ્યક્તિગત ફરિયાદની બહાર “વધુ સારું”? વૈશ્વિક નેતૃત્વ? નૈતિક મૂલ્યો? જેમ કે રોબર્ટ ડી. કેપ્લાને તાજેતરમાં લખ્યું છે રાષ્ટ્રીય હિત (કોઈપણ રીતે ઉદાર પ્રકાશન નથી), “[Trump] સંરક્ષણવાદ માટેના તેમના કોલ અને સંકુચિત રીતે વ્યાખ્યાયિત અમેરિકન સ્વ-હિત સાથે, કોઈપણ વાસ્તવિક, ઉત્થાનકારી હેતુની અમેરિકન વિદેશ નીતિને રદબાતલ કરી છે – પતનનો બીજો નિશ્ચિત સંકેત.” ટૂંકમાં, આપણે એક દેશ છીએ. નૈતિક રીતે તેનો માર્ગ ગુમાવે છેએક સંપૂર્ણ સ્વાર્થમાં ડૂબી જવું.
ટ્રમ્પવાદની વંશીય, જાતીય અને આર્થિક રોષની અંતર્ગત થીમ્સ ગમે તે હોય, ટ્રમ્પે અમેરિકન સમાજને તોડવા માટે વેપાર, ઇમિગ્રેશન અને એક્સટ્રેક્ટિવ ઇન્ડસ્ટ્રીઝના પતનને તેના છીણી તરીકે પસંદ કર્યું છે કારણ કે, જ્યારે આનાથી સમગ્ર યુ.એસ. માટે જબરદસ્ત ફાયદો થયો છે, તેઓ ઉત્પાદન કરે છે. એક સબસેટ જે એકંદર એડવાન્સ માટે કિંમત ચૂકવે છે. નૈતિકતા – તેમજ રાજકીય વાસ્તવિકતા અને સામાજિક શાંતિ માટે વ્યવહારુ સંદર્ભ – સૂચવે છે કે પ્રગતિના કેટલાક લાભો તેના પીડિતોને ફરીથી વહેંચવામાં આવે છે; આને, વાસ્તવમાં, “પ્રગતિવાદ” ના મૂળ તરીકે ગણવામાં આવે છે. પરંતુ જેમ ડેમોક્રેટ્સ “ઉર્ધ્વગામી પક્ષ” બની ગયા છે, જેમને વિશ્વ અર્થતંત્ર દ્વારા પાછળ છોડી દેવામાં આવ્યું છે – મોટાભાગે વૃદ્ધ, ગોરા, ધાર્મિક, રૂઢિચુસ્ત પુરુષો જે ગ્રામીણ અથવા બહારના વિસ્તારોમાં રહેતા શિક્ષણના નીચા સ્તરે છે – તે બધા આકર્ષક લાગતા નથી, અથવા આજકાલ “પ્રગતિશીલો” માટે નમ્રતાના લાયક. પર્યાપ્ત ઉકેલોને બદલે, ટ્રમ્પવાદને વ્યાપક પ્રગતિ અને તમામ સામાજિક એકતા બંનેને તોડી પાડવા માટે પરિણામી અન્યાય અને રોષનો ઉપયોગ કરવા માટે છોડી દેવામાં આવ્યો છે.
બંદૂકો પરના વર્તમાન ધ્રુવીકરણમાં આનું ઉદાહરણ છે, તેમજ ડગ્લાસ હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થી, એમ્મા ગોન્ઝાલેઝ દ્વારા ઘરે લાવવામાં આવેલ બિંદુ. “અમે બીએસ કહીએ છીએ,” તેના નિરાશ સાથેના જ્વલંત ભાષણના અંત તરફ, ગોન્ઝાલેઝે અવલોકન કર્યું કે બંદૂકના હિમાયતીઓની સ્થિતિ એવું લાગે છે કે બંદૂક રાખવાના તેમના અધિકારો બાળકોના જીવવાના અધિકાર કરતાં વધારે છે. પાર્કલેન્ડ ગોળીબાર પછીથી આ એક વારંવાર ઉદાર દલીલ છે – પરંતુ ઉદારવાદીઓએ એવા દાવાઓથી સાવચેત રહેવું જોઈએ કે તમામ અધિકારો અન્ય ચિંતાઓ સામે સંતુલિત હોવા જોઈએ: ન્યાયી ટ્રાયલના અધિકારો, અથવા ક્રૂર અને અસામાન્ય સજા સામે, અથવા મુક્ત ભાષણના અધિકારો સરકારી તાકીદ અથવા અન્યની સંવેદનશીલતાથી વધારે પડતું નથી. તેમ છતાં, જેમ હું લખ્યું આ ગોળીબાર પછી, આપણામાંના મોટાભાગના લોકો અન્ય લોકો સાથે કાર્યરત સમાજમાં રહેવા અને ઉત્પાદન કરવામાં મદદ કરવા માટે અમારા અધિકારો પર બિન-સરકારી નિયંત્રણોને ઓળખે છે અને સ્વેચ્છાએ સ્વીકારે છે. તેને શાલીનતા કહેવાય.
આજે બંદૂકની ચર્ચા વિશે જે આશ્ચર્યજનક છે તે વ્યક્તિઓના અનિચ્છા સંગ્રહના વિરોધમાં, સમાજ માટે જરૂરી પ્રકારના સમાધાન મેળવવાની સંપૂર્ણ અનિચ્છા છે. અમને હવે બીજા કોઈના પરિપ્રેક્ષ્યમાં કે અન્ય કોઈના અધિકારોમાં રસ નથી. જેમ જેમ ગોન્ઝાલેઝે પરિસ્થિતિનો સારાંશ આપ્યો તેમ, અસ્વીકાર્ય રીતે, “ખાણ! ખાણ! ખાણ! ખાણ!”
આ ઘટનાને ટ્રમ્પ દ્વારા અચાનક જાહેરાત કરવામાં મદદ મળી નથી કે, અન્ય ઘણા મુદ્દાઓની જેમ, જવાબ એ છે કે તેના પોતાના આઈડીને સશક્ત બનાવવું અને પછીથી બંધારણીય અધિકારો વિશે ચિંતા કરવી. આપણને ખરેખર એવા મહાન નેતાની જરૂર નથી કે જે માને છે કે તે એકલા જ સમાજ તરીકે આપણી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવી શકે છે – જો કે તે અમેરિકનોની વધતી જતી અને ડરામણી સંખ્યા માટે આકર્ષક ઉકેલ છે. તેના બદલે, આપણને તેની સમસ્યાઓ હલ કરવા તૈયાર સમાજની જરૂર છે એક સમાજ તરીકે.
તે વધુને વધુ સ્પષ્ટ છે કે આપણે હવે આવી દુનિયામાં જીવતા નથી. આપણે વધુને વધુ એવા પડોશમાં રહીએ છીએ જ્યાં કોઈ અસંમત ન હોય, એવા સમાચાર વાંચીએ કે જે આપણા મંતવ્યોને પડકારતા ન હોય, સત્યની આપણી પોતાની વ્યાખ્યા પસંદ કરો જેમ કે આપણે આપણું પોતાનું સંગીત કરીએ છીએ, અને આપણી પસંદગીઓને ક્યારેય બીજા કોઈની સાથે સમાયોજિત કરવાની જરૂર નથી. રાજકારણ, સરકાર કે દેશ જેમ આપણે જાણીએ છીએ તે આવા વાતાવરણમાં ટકી શકશે નહીં. પ્રશ્ન એ છે કે શું આવા ખ્યાલો સામાન્ય સારા, અથવા સમાધાન કરશે.
